IMAGEN CLARA DE LAS 4 PIERNAS DE LA VERDADERA RELIGIÓN PARTE 1

La vida humana está limitada por deberes internos y responsabilidades ajenas. Para que la excelencia humana prolifere en estas dos superficies, la civilización y las civilizaciones han surgido, lo que ha predeterminado los “principios y principios” del pensamiento y la escultura del carácter. La civilización es interna, la civilidad es externa, la espiritualidad es interna y la ética es externa. Los objetivos espirituales se alcanzan por medio de su filosofía y un carácter disciplinado asistencia en la adherencia de la ética. Las periferias de todos los preceptos religiosos que influyen en la gloria humana mayormente se limitan a estos dos puntos. Ya se dijo que el núcleo de adentro de la religión es la espiritualidad y su envoltura externa es un accionar popular sano, atado con ocupaciones éticas. Estos son los 4 pilares de la religión. Si alguien necesita más claridad sobre estos puntos, los próximos párrafos tienen la posibilidad de ser servibles. 1) ESPIRITUALIDAD: La verídica espiritualidad existe donde la psique rebosa de creencias sagradas, fe, pretensiones, sentimientos, entusiasmo y hábitos. La fuente o fuente raíz de la personalidad y el carácter del hombre está aquí. Es esa inspiración la que otorga dirección al desarrollo de pensamiento de la cabeza. Si los prejuicios hay, resultan en imaginaciones, argumentos y pruebas lógicas. A su vez, éstos asisten al intelecto a tomar elecciones informadas. El cerebro obedece las órdenes que emanan de los profundos recovecos de nuestra psiquis. Encuentra formas de agradar lo que es placentero, encuentra resoluciones para numerosos inconvenientes y entonces manda al cuerpo a accionar según las direcciones de la psique interna. En escasas expresiones tenemos la posibilidad de decir que este diseño interior de la psique escoge la historia pasada del hombre, los esfuerzos del presente y el destino de los tiempos futuros. Este diseño nos asiste a medir la estatura interior del hombre. Es como una oposición de esta sector que otros individuos se nos aproximan como contrincantes o amigos. Este es el punto focal que escoge la dirección de la vida del hombre. El hombre experimenta sobre su base una caída o de otra forma, gozo o tristeza y triunfo o fracaso. La filosofía espiritual surgió con el exclusivo propósito de vencer las tendencias demoníacas de la psique desde sus propias raíces y reemplazarlas con características sagradas como la inteligencia divina, etc. La filosofía espiritual es la piedra angular para lograr la excelencia espiritual. El gigantesco molde de Brahma Vidya (Sabiduría Divina) fué lanzado para lograr esta gloria divina. El propósito primordial de los preceptos que hablan de Dios, alma, semidioses, otro mundo, cielo, reencarnación, frutos de sus acciones, salvación, infierno, liberación, liberación, emancipación, locura, prácticas espirituales, Sidhis (poderes divinos), etc., es disuadir al hombre de imbuir pretensiones humildes y aspirar en su lugar a las cumbres más altas de la gloria humana. Para que estas distintas religiones ordenen a la raza humana absorber el pensamiento sagrado y accionar éticamente en sus transferencias mundanas cotidianas. La base primordial de la espiritualidad es la fe refinada. La fe verídica no es precisamente el producto de una creatividad descarriada. No debe ser etiquetado como “duda”. Entonces, los preceptos espirituales se fundamentan en la prueba de numerosos mandamientos bíblicos, enormes discursos de Rishis, santos, etc., inspiraciones divinas, mandamientos de Dios, discursos y mitología. A la Filosofía Espiritual le corresponde evaluar todo lo mencionado por medio de la lógica, los preceptos y los argumentos rígidos. 2) ÉTICA Y COMPORTAMIENTO APROPIADO: El accionar integral comprende visualizaciones de ética, integridad, etc. en la vida profesional y popular. El propósito primordial de todas las escrituras religiosas es llevar a cabo leyes fundamentadas en la ética, los especiales, etc. Smritis (escrituras indias) han detallado los deberes y responsabilidades internas y ajenas (sociales) del hombre. Se puede decir que es un voto o la determinación de imbuir acciones y deberes sagrados. Se hace hincapié en el deber y dicen que los derechos son secundarios. Se insta a la raza humana a ignorar las intranquilidades similares con los alicientes, el miedo, las presiones, etc., y a enfocarse en una manera ética y justa de vivir. Las escrituras fundamentadas en la ética (Neeti Shastra) instan a la raza humana mundial a impregnar la unidad del alma con todo


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